v i a n d a n t e

ACLARACIONES

2005-09-05T13:25:00.000-07:00

I. El contenido de los artículos será responsabilidad de los autores. En cuanto al material no seleccionado, éste será destruido.
Por "farándula" (inciso b de los requisitos) Viandante entiende que se trata de aquellos autores que precisan más del reconocimiento de su propia imagen que la necesidad de que sus textos sean de calidad. Así, podemos resumirlo en los autores cuyo nombre, por ser conocido, publican automáticamente, sin importar en realidad su literatura.

II. Ante la desconfianza que pueda provocar una comunicación distanciada (virtual)

Dirección general:

Román Cortázar Aranda (egresado de Letras Españolas UANL)
Diana Elisabeth Sauceda (estudiante de Letras Hispánicas UANL)

Consejo de redacción:

Formado por un grupo de seis personas egresadas de la licenciatura en Letras Españolas y en Filosofía de la UANL y cuyos nombres se darán a conocer en el primer número.

SE SOLICITA

2005-08-27T10:01:00.000-07:00

Probablemente los "REQUISITOS" no se aprecien bien. Dice: a) no tener más de 30 años; b) no pertener a la farándula ni vender su propia imagen en publicaciones periódicas e institucionales. Y claro, como todo requisito, estos son, también: requisitorios.

Manda tu colaboración

2005-08-27T05:38:00.000-07:00

ÁREAS
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a) Ensayo filosófico;

b) crítica de problemáticas sociales concretas (política cultural, política de las instituciones, etc.);

c) creación literaria: cuento, poemas (en caso de ser breves, mínimo 3), teatro, minirelato, parábola, aforismo y demás géneros alternativos;

d) crítica y reseña de artes no literarias (música, pintura, teatro, danza, cine, arquitectura). En cuanto a la reseña se consideran eventos locales;

e) material gráfico (fotografías, viñetas, pinturas). Mínimo 6.

REQUISITOS
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a) no tener más de 30 años;
b) no pertenecer a la farándula ni vender su propia imagen en publicaciones periódicas e institucionales;
c) anexar a la colaboración ficha de datos personales: nombre, edad, lugar de nacimiento, mail.

DIRIGIRSE A:

revista.viandante@gmail.com

¿Por qué una (otra) revista y para qué?

2005-08-26T10:32:00.000-07:00

Monterrey ha visto el nacimiento de un buen número de revistas, gacetas y folletos culturales, la mayoría condenados, sin embargo, a una vida levísima que abarca las más de las veces un par de números. Viandante, como tal vez todas las revistas en su génesis, pretende el diálogo, aunque en el caso de nuestra circunstancia cultural (la de Monterrey aun antes que la mexicana) sea necesario contribuir primero a la creación del espacio donde se ejecutará el diálogo.
Es significativo el lugar secundario, en el mejor de los casos, que tienen las humanidades y las artes en el norte de México y aún más notable es su endémica situación en Monterrey. Ante esto, grupos diversos, más por su política que por su compromiso con el desarrollo cultural, han conquistado sitios que posteriormente son interpretados, por ellos mismos en primer término, a la manera de terruños, de domicilios particulares o pequeñísimos feudos. Desafortunadamente estos grupos terminan, en cuanto aparentemente son los únicos en el imaginario, por señalar el rumbo del arte y el pensamiento. Así pues, si aplicamos la lógica de poder, ellos constituyen el poder de la cultura institucionalizada, y en una tradición antidemocrática como la nuestra, es inevitable que esa institución termine por adoptar la fisonomía del gran censor.
El nacimiento de Viandante, por lo tanto, puede entenderse fundamentalmente como una respuesta que rehuye el solo atestiguamiento de la realidad. Así, formada por la voz de la periferia (ni mejor ni peor, aunque quizá sí más ventajosa), la revista postula completar la geometría del diálogo que esos grupos en cierta manera, y aun a pesar de ellos mismos, han iniciado en cuanto suponen una tesis, una visión del mundo. No es nuestro afán desdeñarlos, sino enriquecer nuestro entorno asumiendo una posición, que para nosotros es muy clara: el espíritu contestatario. Así bien seremos antítesis cuando no tesis; la síntesis tendrá que reflejarse en nuestra propia circunstancia cultural. Quién puede negarse a eso.
Pero además, por si no ser el canon, la institución, no fuera suficiente ventaja para confrontarnos alegremente con nuestro mundo, pensamos ser definitivamente decididos en un aspecto fundamental y que es el soporte máximo de la revista: es un lugar hecho para todos pero articulado únicamente por nuestra generación, aquella nacida a partir de 1976, es decir, la que no pasa de los treinta años. Quizá poner fecha de nacimiento a las ideas o las sensibilidades suene a discriminación injustificada, pero es tan injustificada como es el nepotismo el criterio de selección de otras publicaciones. Una razón más nos anima en este sentido: entender cómo piensa y siente el mundo un joven de cualquier parte, empezando por Monterrey.
A lo anterior hay que agregar otra condición indispensable para la elaboración de Viandante: que las voces que le den vida sean aquellas que se encuentran sustraídas a los beneficios de la publicación periódica, pues si en algo tiene su asidero este proyecto es también en la ausencia de verdaderos espacios para que los jóvenes expresen su voz.
Finalmente, y a diferencia de tantas otras publicaciones donde la escritura es reductible a la necesidad de supervivencia en el medio [1] (no de las ideas, sino de los meandros de la farándula) cultural, Viandante también antepondrá idea y estética a cualquier otro criterio de selección: todo aquel texto (incluso las imágenes) donde haya una planteamiento será considerado por el Consejo de Redacción. Los nombres de los autores, por tanto, no pasarán de ser completamente irrelevantes.
Son estos tres puntos, básicamente, los soportes de Viandante, articulados por el espíritu de la crítica, la divergencia y la contestación, que en cuanto tal es en rigor una verdadera propuesta.

Seguramente al operar con ánimo constructivo podremos crear puentes hacia otras personas, otros grupos, todos juramentados en la marginalidad, en la condena de ser siempre la otra voz, en la asunción de la otredad.

[1] Qué otros pueden ser sino los autores de obra profusa y vacía, animada únicamente por el deseo de promover su propia imagen.

¿Quién es ese que anda ahí?

2005-08-24T11:46:00.000-07:00

El peatón

Se dice, se rumora, afirman en los salones, en las fiestas, alguien o algunos enterados, que Jaime Sabines es un gran poeta. O cuando menos un buen poeta. O un poeta decente, valioso. O simplemente, pero realmente, un poeta. Le llega la noticia a Jaime y éste se alegra: ¡qué maravilla! ¡Soy un poeta! ¡Soy un poeta importante! ¡Soy un gran poeta! Convencido, sale a la calle, o llega a la casa, convencido. Pero en la calle nadie, y en la casa menos: nadie se da cuenta de que es un poeta. ¿Por qué los poetas no tienen una estrella en la frente, o un resplandor visible,o un rayo que les salga de las orejas? ¡Dios mío!, dice Jaime. Tengo que ser papá o marido,
o trabajar en la fábrica como otro cualquiera, o andar, como cualquiera, de peatón. ¡Eso es!, dice Jaime. No soy un poeta: soy un peatón. Y esta vez se queda echado en la cama con una alegría dulce y tranquila.

Jaime Sabines.